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Resumen del escrito realizado por el Dr. Eduardo Minces (Bs. As. Argentina)
Quizás como pocos, el humor es un Indicador de Bienestar Psíquico.
Consiste esencialmente en una actitud frente a las situaciones penosas que pese a ser reconocidas como tales son vivenciadas con una sensación de despreocupación y placer por parte del sujeto.
Esta particular reacción del psiquismo constituye un notable logro contra el sufrimiento y el dolor, bienestar que se logra sin negar o deformar la realidad.
Freud desarrolló este tema esencialmente en dos artículos: "El chiste y su relación con lo inconsciente y en "El Humor " (1927).
Para Freud el mecanismo específico de la actitud humorística consiste en el desplazamiento de “cargas” desde el YO hacia el Super -Yo que es quien modifica las actitudes del Yo frente a la realidad.
El sujeto vive las situaciones penosas con un sentimiento de grandiosidad y vinculado a una sensación de triunfo narcisista, por lo que lo define como un auténtico acto de rebeldía contra el sufrimiento.
Este último rasgo resulta esencial para definir el humor, porque marca la diferencia con lo que sería una comprensión y aceptación habitual de una realidad penosa, que aparejaría situaciones displacenteras.
Asimismo diferencia el Humor del Chiste y de lo Cómico, que define como “ mecanismos liberadores, con una finalidad más limitada, y que no brindan al sujeto la sensación de triunfo.
Freud remarca en este artículo el aspecto protector del Super.yo, que es definido por primera vez desde el papel afectivo y contenedor de la “figura paternal que consuela cariñosamente al niño asustado, mostrándole que la realidad es sólo un juego”.
El proceso humorístico:
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Permite el alivio |
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La sensación placentera del triunfo narcisista |
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Y recuperar “el juego”. |
En “El creador literario y el fantaseo (1908) Freud dice:
“Cuando el niño a crecido y dejado de jugar tras décadas de empeño por tomar las realidades de la vida con Seriedad, cancela la oposición entre Juego y Realidad.
El adulto puede acordarse de la Gran Seriedad con que antes realizaba sus juegos infantiles y, poniéndolos en igualdad con sus ocupaciones que se suponen “serias” arrojar la “carga pesada” que le impone la vida y CONQUISTAR EL PLACER QUE PROPORCIONA EL HUMOR”...
Kohut, vincula al humor con:
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la “Creatividad” |
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la capacidad de aceptar la propia “finitud” |
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y con la “Sabiduría”. |
Considera que:
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el humor provoca alivio ( para situaciones emocionales intensas donde están en juego el temor o vivencias cercanas a la muerte) |
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enfrentar a la muerte sin tener que recurrir a la negación, basándose en reorganizar el narcisismo. |
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el desarrollo del sentido del humor suele alcanzar su máximo desarrollo durante la madurez |
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y tiene como condición primordial para su estructuración, la formación y el mantenimiento de Valores importantes y ser precursor de buenas relaciones con “los otros”. |
Hay que diferenciar el humor de:
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La Ironía. (Burla fina y disimulada. Dar a entender lo contrario de lo que se dice) |
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La Comicidad ( capacidad de divertir o exitar a la risa) |
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La Mordacidad ( actitud de crítica con ingenio) |
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El Sarcasmo ( que suerge como consecuencia de la falta de valores idealizados y cuyo fin es disimular lo emocional) |
El humor a diferencia del “Chiste” y de lo “Cómico”:
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no produce la risa. |
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Produce la sensación de estar superando una etapa conflictiva o depresiva |
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Produce sonrisa. |
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No se destaca su contenido, sino el abordaje que hace de una determinada situación conflictiva. |
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No es una visión lúdica u optimista de la realidad. |
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Acude para aliviar y aún evitar sensaciones de gran dolor y desequilibrio afectivo. |
En el tratamiento Psicoanalítico:
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La presencia del humor en la actitud de los pacientes marca un camino positivo en su evolución. |
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Implica cambios en la estructura psíquica |
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NO debe ser considerado como simple manifestación anímica. |
En la relación paciente-analista la aparición del humor en la terapia, brinda apoyo afectivo.
El sentido del humor es un fenómeno Psíquico vinculado a procesos de integridad, capacidad de goce y adaptación personal y social del individuo.
